الوحيد ره عن صاحبي المعالم والمدارك انّهما صرّحا بصحّة رواياته هذا ولكن الشيخ محمد ابن صاحب المعالم قال بعد نقل كلام ابن طاوس السّابق وهذا كما ترى يدلّ على توثيق محمد بن قولويه ولا ادرى وجهه والاعتماد على توثيق ابن طاوس لا يخلو عن تامّل انتهى أقول لا وجه لطلب الوجه في توثيق الثقات والتامّل في الاعتماد على توثيق مثل ابن طاوس انا لا ادرى وجهه وقال بعد نقل عبارة النجاشي كونه من خيار أصحاب سعد ما لفظه ان استفادة توثيق ابن قولويه من هذه العبارة محلّ اشكال قلت لا اشكال في إفادة العبارة المزبورة للتوثيق كما ستعرف نقله عن جدّه بل ربما يقال انّها تفيد معنى فوق التّوثيق كما يؤمى إلى ذلك ما في النقد من انّ أصحاب سعد على ما يفهم أكثرهم ثقات كعلىّ بن الحسين بن بابويه ومحمّد بن الحسن بن الوليد وحمزة بن القاسم ومحمّد بن يحيى العطّار وغيرهم وكان قول جش انه من خيار أصحاب سعد يدل على توثيقه وأقول أشار بقوله وكان قول النّجاشى اه إلى ما في رواية الشهيد الثّانى ره من عده من ألفاظ التّعديل كلمة خيّر وقد اطلق النّجاشى والعلّامة رهما عليه لفظ الخير بقولهما انه من خيار أصحاب سعد ولا وجه لما قيل من أنه ان أراد بالتّعديل ثبوت العدالة فقط من دون نظر إلى القبول ففيه انّ صحيح الحديث عند المتقدمين لا يدل على العدالة كما هو واضح وان أريد العدالة مع القبول ففيه مع ذكر التّصريح باشتراط الضّبط في العدل المعبّر عنه بالثّقة لإشتقاقه من الوثوق ولا وثوق بمن يساوى سهوه ذكره أو غلب سهوه على ذكره وبالجملة فما نقلناه مع التأيّد بان ظاهر المحدّثين والفقهاء الاعتماد عليه كاف في اثبات وثاقة الرّجل كما هو ظاهر 11279 محمّد بن قيس من دون توصيف روى الكشي عن محمد بن غالب عن علىّ بن الحسن بن علي بن فضّال عن محمد بن زياد عن فضيل بن عثمان عن مرزوق قال قلت لأبى عبد اللّه ( ع ) محمّد بن قيس يقرئك السّلام فقال لي محمد بن قيس الذي بينه وبين عبد الرّحمن القصير قرابة قلت نعم قال قل له اعبد اللّه ولا تشرك به شيئا وامن برسوله خاتم النبيّين لا نبىّ بعده وانّه كان لرسول اللّه ( ص ) الطاعة المفروضة وعلي ( ع ) ابن عمّه وإياك والسّمع من فلان وفلان ولكن فقد وصف معين له فيه أبقاه مجملا ولعلّ المتتبّع يتعيّن عنده كونه أحد الآيتين 11280 محمّد بن قيس أبو احمد الأسدي قال النجاشي في ضمن ترجمة محمد بن قيس أبى نصر الأسدي ما لفظه ولنا محمد بن قيس الأسدي أبو احمد ضعيف روى عن أبي جعفر ( ع ) أخبرنا محمّد بن جعفر قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدّثنا جعفر بن محمد بن سعيد قال حدّثنا نصر بن مزاحم قال حدّثنا يحيى بن زكير الحنفي عن محمّد بن قيس انتهى وقد اخذ ذلك منه العلّامة ره فقال محمّد بن قيس أبو احمد ضعيف روى عن الباقر ( ع ) انتهى ومثله في الباب الثاني من رجال ابن داود وضعّفه في الوجيزة أيضا 11281 محمّد بن قيس أبو رهم الأشعري أخو أبى موسى عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ذلك قوله عداده في الكوفيّين ولهما أخ يكنى ابا برده وقيل انّ ابا بردة كان ابن أبي موسى واخوه الآخر كان يكنى أبا عمر وانتهى وعدّه أبو نعيم أيضا من الصّحابة معرّفا له بكونه أخا أبى موسى وأقول انّى لم أقف على حاله 11282 محمّد بن قيس أبو عبد اللّه الأسدي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق عليه السّلم وقال النّجاشى في طىّ ترجمة محمّد بن قيس أبى نصر الأسدي ما لفظه ولنا محمّد بن قيس الأسدي أبو عبد اللّه مولى لبنى نصر أيضا وكان خصيصا ممدوحا انتهى وبمثله نطق في القسم الأوّل من الخلاصة وظاهرهما كونه غير محمد بن قيس أبى نصر الأسدي الآتي وفي جعلهما إياه ممدوحا دلالة على حسنه وظاهر عبارة الخلاصة الآتية في البجلي انّ لهذا أيضا كتابا 11283 محمّد بن قيس أبو عبد اللّه البجلي عنونه النّجاشى كذلك وقال ثقة عين كوفىّ روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلم له كتاب القضايا المعروف رواه عنه عاصم بن حميد الحناط ويوسف بن عقيل وعبيد ابنه أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا علي بن محمّد القرشي قال حدّثنا علىّ بن الحسن بن فضّال عن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن عاصم عن محمّد بن قيس أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن موسى قال حدّثنا أبو علي بن همام قال حدّثنا العبّاس بن محمّد بن الحسين عن أبيه عن عبد الرّحمن بن أبي نجران عن عاصم عنه انتهى وقال في ضمن ترجمة محمّد بن قيس أبى نصر الأسدي ما لفظه ولنا محمّد بن قيس البجلي وله كتاب يساوى كتاب محمّد بن قيس الأسدي انتهى وظاهره كونهما رجلين لجعله لهما عنوانين وهو صريح ابن داود حيث ذكر لهما عنوانين وكنى أحدهما بابى عبد اللّه دون الآخر قال ره في الباب الأوّل محمّد بن قيس أبو عبد اللّه البجلي كوفي قر ق كش محمد بن قيس البجلي كوفي اسند عنه ق جخ ست له مسائل يرويها عنه عاصم بن حميد انتهى ولكن ظاهر العلّامة في القسم الأوّل اتّحادهما حيث جمع بين كلامي النجاشي فقال ولنا محمّد بن قيس البجلي وله كتاب يساوى كتاب محمد بن قيس الأسدي أبي عبد اللّه وهذا محمّد بن قيس البجلي يكنى أبا عبد اللّه أيضا وهو ثقة عين كوفي روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلم انتهى وقال في الوجيزة محمّد بن قيس البجلي صاحب كتاب القضايا ثقة وهو الرّاوى غالبا وممّا يعينه رواية عاصم بن حميد أو يوسف بن عقيل أو عبيد ابنه عنه انتهى وقد عدّ الشّيخ المفيد ره محمّد بن قيس الّذى يروى عنه يوسف بن عقيل من فقهاء أصحاب الصّادقين ( ع ) والأعلام الرّؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام اللذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم وهم أصحاب الأصول المدوّنة والمصنّفات المشهورة وقد نقلنا عبارة المفيد بطولها في الفائدة الثانية والعشرين من المقدّمة فلاحظها التّميز قد سمعت من النّجاشى رواية عاصم بن حميد الحنّاط ويوسف بن عقيل وعبيد ابنه عنه وسمعت من الفهرست رواية ابن أبي عمير أيضا عنه وقد ميّزه الكاظمي في المشتركات برواية كلّ من الأربعة المذكورين عنه ثم قال قال بعض المحقّقين ره الّذى ينبغي تحقيقه ان محمّد بن قيس ان كان راويا عن أبي جعفر ( ع ) فالظّاهر انّه الثقة ان كان الناقل عنه عاصم بن حميد أو يوسف بن عقيل أو عبيد ابنه لما ذكره النّجاشى من انّ هؤلاء يروون عنه كتاب القضايا بل لا يبعد كونه الثّقة متى كان راويا عن أبي جعفر ( ع ) لأنّ كلا من الأسدي والبجلي صنّف كتابا لقضايا أمير المؤمنين ( ع ) كما ذكره النّجاشى وهما ثقتان ومع انتفاء هذه القرائن فالحديث المروى عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر ( ع ) مردود للاشتراك بين الثّقة وغيره وامّا المروى عن أبي عبد اللّه ( ع ) فيحتمل ان يكون من الصّحيح وان يكون من الحسن انتهى 11284 محمّد بن قيس أبو قدامة الأسدي كوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط قدامة في إسماعيل بن قدامة وضبط الأسدي في أبان بن أرقم 11285 محمّد بن قيس أبو نصر الأسدي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال ثقة ثقة انتهى وقال النّجاشى محمد بن قيس أبو نصر الأسدي أحد بنى نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد وجه من وجوه العرب بالكوفة وكان خصيصا بعمر بن عبد العزيز ثم يزيد بن عبد الملك وكان أحدهما انفذه إلى بلاد الرّوم في فداء المسلمين روى عن أبي جعفر ( ع ) وأبى عبد اللّه ( ع ) وله كتاب في قضايا أمير المؤمنين ( ع ) وله كتاب اخر نوادر ثم قال ولنا محمد بن قيس البجلي وله كتاب يساوى كتاب محمّد بن قيس الأسدي ولنا محمّد بن قيس الأسدي أبو عبد اللّه مولى لبنى نصر أيضا وكان خصيصا ممدوحا ولنا محمّد بن قيس الأسدي أبو احمد ضعيف إلى اخر ما مرّ من كلامه في ترجمة أبى احمد وانّما نقلنا هذه التتمّة من كلامه للانتفاع به فيما يأتي في ذيل ترجمة المسمّين بمحمد بن قيس انش تع وقال في القسم الأول من الخلاصة محمد بن قيس الأسدي أبو نصر وجه من وجوه العرب روى عن الباقر والصّادق ( ع ) ثم ذكر محمّد بن قيس البجلي وقد اسبقنا نقل كلامه